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第八十一集作为哲学家的达芬奇
336、《大画家传》中这样评价达芬奇：
“直到逝世之日，他始终是一个哲学家。
他十分需要他的哲学。因为他没有别的
东西。他献给世界超等的塑像和绘画，
但得到的报酬却是空间的赞美。”
这并不影响他以一个哲学身份出现。
甚至在他嬉戏的时候，他都是一个哲学家。
他的笔记本内，写满了对于生与死的深刻观察。
虽然他的书写得很难看懂，他习惯于用左手写字，而且意大利文书写，就像希伯文、阿拉伯文一样，从左到右。
他的哲理警句，尚未有人试图加以整理。
在目前我们可以看到的只言片语中，在那些断断续续的笔记里，我们完全可以窥到基督教徒的宽容精神锻炼过的制欲的勇气。
他是耶稣的追随者。
他写道：“愿望比实现更甜蜜。”
“在树上显得甜蜜蜜的果子，到了嘴里常常变得苦涩难尝。”
“既然我们无法取得我们所希望的东西，那未，就让我们取得所能得到的东西吧。”
生命是神圣的。正因为我们没有力量创造生命，所以我们无权毁灭生命。
“剥夺任何生物的生命，都是一种极端万恶的行为……灵魂不希望凶暴毁灭生命……不看重生命的人就不配享有生命。”
达芬奇直接地观察了生活的同情、讥讽和冷酷，他在卢多维科、斯福查的宫廷，在塞萨尔、博吉亚（意大利红衣主教、军事统帅）的城堡，在国王弗朗西斯一世的王宫，在城乡村和军营，到处看到人们被囚禁，为了最小的一丁点儿功名，和最不足取的一丁点儿奖赏，而残杀他们的同伴。
他对人之美冥思苦想，从而成了一个艺术家。
他对人之野蛮观察研究，从而成了一个哲学家。
他对哲学的研究渗透到作画的艺术中。
他的名作，不少都折射出哲学的思想。
达芬奇出名了。
但他仍然两袖清风，钱包空空。
卢多维斯.；斯福查是一个吝啬之人。他付给艺术家的大多是漂亮话，金元银币则甚少，甚至后来，对达芬奇的天才的赞美话也没有了。
他开始蔑视达芬奇。
最后，他把最好的定作委托给低劣的艺术家了。
达芬奇感到心情沉重。
他给斯福查写信说：
“阁下，你再不给我定件，使我深感苦恼……我明白你的思想转到了别的方向……但愿阁下能想起我微不足道的服务……”
他提醒“保护人”斯福查说：“你也有三年的报酬未支付给我了。而目前，我的手头很紧……我终生愿为阁下效劳。我随时服从你的旨意……”
此信令斯福查感到惭愧。
于是，他给了达芬奇一个新的任务。
这项任务使达芬奇名垂史册。
这就是画在圣马利亚教堂餐厅正央墙壁上的《最后的晚餐》的支离破碎的画面上闪耀。
这幅画的构图是几何形的。
达芬奇的艺术，犹如柏拉图的哲学，是基于数学的对称。一张狭长的桌子上，铺着犹太人的祈祷披肩似的，锈着蓝花的白桌布，放在三扇窗子的前面
光线从中窗透进来，照着耶稣，他背窗而坐，两边各坐六个门徒。耶稣刚讲出那句痛心的话：“你们当中有一个人将出卖人。”
12个门徒，每组6人。再分成3人一小组，以他们的面部表情和身体姿态表示了他们对耶稣的话的反应。
年长的雅各，惊骇地张大着嘴，似乎想重复耶稣的话。
多马，永远的怀疑论者，伸出食指，好像欲提问题。
腓力，双臂交错在胸前，泪眼模糊，他的无辜。
约翰，握着双手，带着无可奈何的绝望表情凝视着。
彼得，一个实干者，从座位上跳起来，手里握着餐刀。
犹大，隐隐在阴影里，他的几乎不可察觉的反应和诡诈的双眼，暴露了他的罪行。
马太，伸出双臂，好象在恳求别人：“不，决不允许发生这种事情！”
诸如此类……
该画的最后一个心理和几何的细部──人类思想的最高成就之一，在这幅作品中，得以完美的体现。
人们评价说：“这是科学与艺术结成的美满姻缘，这是哲学在完美的和谐上压印了一个亲吻。”