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天子岗(西游轶史)
肖斋肖应征著
第十章朱元璋梦系坟陈友谅未成仁
第一节“老鼠啃高梁跟”
话说观世音菩萨在当年秋高气爽的八月十五日（中秋）的晚上，在天竺灵山雷音宝刹外面露天观月景，并向如来佛祖和众神如实汇报天子岗龙脉圣地“摞主移位”的全过程。
天子岗龙脉圣地‘摞主移位’的原由错综复杂。观世音菩萨经过探索与思考，归纳总结主要有四个方面的因素，碰巧聚到了一起。一是王母娘娘怪观世音菩萨独断专行，藐视天庭；二是王母娘娘怨观世音菩萨滥用嫦娥当‘特使’搅乱了天庭‘情爱纲规’；三是天庭警都王灵官嫉妒嫦娥献情于猪悟能；四是当皇帝，安徽凤阳的朱元璋比陈友谅的个人素养更胜一筹。
[旁白]话说到了元朝末期，公元1363年间，也就是陈道财、赵美玲夫妻葬于天子岗50年后。原是仙佑神护的天子岗龙脉之地，仅成为仙佑神争的风水宝地。
元朝末期，中原大地，风起云涌，各路英豪，纷纷争霸称皇。拥有众多弟子的丐帮帮主陈友谅，与掌管一个分舵的舵主朱元璋，明争暗斗了几十年，结果是陈友谅未斗过朱元璋。朱元璋当上了明朝的开国皇帝。据民间传说，当年，陈友谅未能斗过朱元璋，其中有一条不能向世人公开的原由，就是陈友谅家族葬于“龙脉圣地”——天子岗的坟地失去功效。陈姓家族在阴间的老祖宗们。未能为陈友谅当上皇帝“给力”。而朱元璋朱姓家族的宅基地——朱家湾（院），恰好就座落在“龙脉圣地”——天子岗的“龙脉之心”上。朱姓家族在阴间的老祖宗们，为朱元璋当皇帝，“给力”非常及时、到位。
天子岗龙脉之坟的后人陈友谅己当上了丐帮帮主，有了当皇帝的迹象。梅塘庵堂主持肖天福主持泄露“天机”中。还有一项很重要的内容，就是谁家在天子岗埋葬的坟墓中，将来会有一条“金鳞红鲤”，这条“金鳞红鲤”需自身跳十跳，才能跳到溪水中，游入湘江河，进入洞庭湖，成龙成王，才能保佑坟墓的后人当上开国皇帝。
仙机中说的算自身跳十跳。就是“金鳞红鲤”自己从坟池中起跳十次后到达自‘底进’泉水流经天子岗脚下的溪水中，经溪水游入湘江河。进至洞庭湖。而不能用人的力量，将“金鳞红鲤”从坟池中抓起来放到水桶中，人工从天子岗顶运送到自‘底’泉水流经天子岗脚下的溪水中或直接送入湘江河！如果是哪样，天子岗的‘龙脉’就不会灵验！因此，陈氏家族必须创造条件。让“金鳞红鲤”只跳十跳便入溪水。
[远景、近景]为了保证坟墓中的“金鳞红鲤”顺利游入湘江。陈姓人家开始在天子岗的北侧山坡上凿石挖坑，砌坝蓄水。从坟墓到自‘底进’泉水流经天子岗脚下的溪水，需要挖掘九个蓄水池。其中坡上需挖八个蓄水池，山脚底部至溪水的平地间需挖一个蓄水池。山坡上的八个蓄水池难度最大，全是硬度很强的红色岩石。陈姓人家用了几年时间，费了很大心血，才将坡上的八个蓄水池挖掘成功。就差地面一个蓄水池时，意外发生了，结果是陈家故人坟墓中的“金鳞红鲤”半道“腰折”，功溃一池。
[远景、近景]就在陈姓人家只差一个蓄水池未挖掘成功时。与陈友谅在江湖上明争暗斗了几十年的朱元璋，突然有一天寻找到了斗败陈友谅的“良策”。也许这就是神缘！也许这就是‘仙机’！好许这就是天意如此！哪是一个秋天的中午，朱元璋率军队作战时野外休整。连日奔波的艰辛，午餐后朱元璋来了困意。朱元璋胜步来到了野外一块高梁地头边坐了下来！朱元璋屁股刚刚着地，两只眼睛的上下眼皮就合到了一起。朱元璋太困太乏了。朱元璋虽又困又乏，但他是识武之人，战争年代的警觉特长。他在野外再困，睡觉也只能打盹，不敢轻意放心大睡。朱元璋在半醒半睡中，又象在梦境中，他见到了一个奇景：在他的视线中，高梁地地有一只耗子想吃一棵熟透了的高梁米。耗子开始从高梁杆的根部往上爬，一直爬到顶梢的高梁穗上，结果是耗子增加了高梁穗的重量，压得高梁杆往下弯，耗子便从弯到半空中的高梁穗上掉到地面。如此往返多次，耗子累得筋疲力尽，但却没吃到一粒高梁米。耗子爬在地上休息一会后，突然，它爬到高梁杆的根部，用锋利的牙齿，快速啃咬高梁杆的根部。不一会儿，高梁杆倒伏地面，高梁穗掉到了地面，耗子爬过去，轻松的吃到了高梁米。
朱元璋梦醒后，对刚才的梦景感悟很深。他首先想到的一点是，人和动物无论做什么事情都不能急于求成！要达成某个目标，一定要找出这个事物的关节点，找住主要矛盾。只要抓住主要矛盾，才能获得事半功倍的效果！刚才耗子吃高梁，开始盲目住上爬，就是没抓住主要矛盾，虽然费了九牛二虎之力，结果是颗粒未得！耗子及时总结经验，最后抓住事物的关健所在，啃断高梁杆的根部，让高梁杆倒地。这时，耗子抓住了主要矛盾，原来吃不到高梁米的难题便迎刃而解！抓主要矛盾是达成预期目标的主要措施！渔夫撒网捕鱼，首先要抓住鱼网的纲，纲举才能目张，才能网开四面，围困鱼虾入网。抓不住主要矛盾，眉毛胡子一把抓，很可能是抓了芝麻丢了西瓜！
朱元璋反复深思，刚才的梦景要给我暗示什么？
“师爷，你过来。帮我解解梦！”朱元璋召唤站在几米远的师爷说。
“主公，您刚才做了个啥梦啊！”师爷说。
朱元璋将梦景对师爷说了一遍。
“主公，可喜可贺！恭喜主公找到了打败陈友谅的对策啦！”师爷非常兴奋地说。
“耗子暗示我也象它哪样抓住主要矛盾，才能打败陈友谅！”朱元璋对师爷说。
“对啊！主公！现在我们最大的对手是陈友谅。我们把陈友谅比作是高梁米，把我们这几年与他的争斗比作是耗子爬杆想吃高梁米而未吃到高梁米。下一步我们要打败陈友谅。就得象耗子一样，先啃断高梁杆的根部。陈友谅的‘根部’，应该就是他家的祖坟！”军师很认真的说。
“挖陈家祖坟，我堂堂朱大将军岂能干这类阴损失德之事！”朱元璋说。
“主公！您有所不知，陈姓族人的老祖宗，早在几十年前就在南方天子岗葬了一块龙脉之地。我们并不需要真的去挖坟，只需放风，我们要挖他家龙脉祖坟，就能打乱他们的阵脚！就从根上破坏了他的风水！陈友谅必败无疑！”军师很有信心地说。
“师爷，我警告你。放放风、造造谣，这些可以做！真去挖陈友谅的祖坟，我朱元璋绝不干这类下三烂的勾当！”朱元璋很严肃地告知师爷！
“好！主公，我马上就去放风！决不派人挖陈家祖坟！”军师向朱元璋保证说。
“我的梦景，耗子暗示我打败陈友谅要抓主要矛盾。这个主要矛盾应该是陈友谅的嫡系（根基）部队！只要我们组织几次大的战役行动。消灭（打败都不行）陈友谅的嫡系部队。陈友谅的残余部队就不战自灭！”朱元璋对师爷说。
“主公说的是！耗子想吃高梁杆上的高梁米，只有啃断高梁杆，才能达到目的！我们要打败陈友谅，也必须首先消灭他的根基，才能达成目的！”军师附合着说！后来，朱元璋真的组织了几次大的战役行动，集中主要兵力，围歼陈友谅的嫡系部队。最终达成了打败陈友谅之目的！
后来，师爷到处‘放风’，说朱元璋要挖掘陈友谅老祖宗葬于天子岗龙脉圣地的祖坟！
这个谣言。很快就被天子岗附近的朱姓、陈姓两大家族的人们所知晓。陈姓族人于是在山岗脚下与小溪平地的中间，临急赶忙的挖了一个过渡性质的小坑，日夜不停的用“水车”从小溪中车水往原己挖好的水池中蓄水。陈姓族人想，只要将坟墓中的“金龙鱼”护送至溪水游入湘江，天子岗“龙脉”之地就大功告成。当坡上的八个蓄水池蓄好水时，匆忙中他们勿视了平地中的水坑体小水浅，最后以“功溃一池”结局。
[远景、近景]话说陈姓家族的人们正日夜蓄水、精心准备护送“金鳞红鲤”入湘江之时，朱姓家族的人们一边‘放风’说要挖坟灭鱼，一边精心策划如何阻止“金鳞红鲤”入江。他们首先是广发“英雄贴”，召集朱姓族人到朱家院议事。当时，朱家院朱姓族人越聚越多，给陈姓族人造成了错觉：认为朱姓族人要挖坟“灭鱼”。匆忙中，陈姓族人勿视了平地中的过渡性水坑面积小蓄水又浅，苍促中决定开棺护鱼入江。
开棺哪天，天子岗上人山人海。不仅朱、陈两大家族的人员到了，附近邓家院、唐家院、邹家院、肖家院、聂家院、花家院、柳家院等人家的男女老少都来了。还有仙人山上道观中的道士们，也就是“肖汉卿”、肖天福的儿孙们。今天唱“主角”的是南岳衡山寺院的主持与圣僧，整个开棺仪式，由他们主持。
[远景、近景]开棺仪式的场面非常壮观。首先是陈姓族人在坟墓下方烧香、烧纸钱（冥币）；燃放鞭炮；尔后是吹鼓手们敲锣、击鼓、吹锁呐；最后是“牛角炮手”放“冲天炮”。这种“牛角炮”是用注铁烧制而成。
欲知后事如何，请继续阅读、、、、、、
第十章朱元璋梦系坟陈友谅未成仁
第二节“谣言掘陈家坟”
[远景、近景]开棺仪式的场面非常壮观。首先是陈姓族人在坟墓下方烧香、烧纸钱（冥币）；燃放鞭炮；尔后是吹鼓手们敲锣、击鼓、吹锁呐；最后是“牛角炮手”放“冲天炮”。这种“牛角炮”是用注铁烧制而成。
和尚们便主持进行“护鱼入（湘）江”仪式。这个仪式其实很简单，还是放鞭、烧纸、敲锣、击鼓、放牛角炮。不同的是，牛角炮是最小等级。炮手站立坟墓上方正中的位置，炮口朝向第一个早己蓄好水的水池正中方向。有些自然现象，至今仍很难用科学知识解释清楚。当牛角炮响声过后，只眼坟池底部的“金鳞红鲤”冲天而起，凌空跃起七八米高。几个转体翻身，顺利的掉入第一个蓄水池中。从跃入空中的鱼形看，这条“金鳞红鲤”约有十余斤重。
当“金鳞红鲤”跃入第一个蓄水池后，陈姓族人便从蓄水坝上挖掘一个口子往下放水。和尚们的仪仗队，也就是“吹鼓手”们，从坟墓的两侧摞至第一个蓄水池的两侧。按照放鞭、烧纸、敲锣、击鼓、放牛角炮的程序重复进行。不同的是，牛角炮手站立第一个蓄水池的正中位置，朝向第二个蓄水池的正中位置放最小等级的（牛角）炮。炮声过后，第一个蓄水池的水也快放干，池中的“金鳞红鲤”又是冲天而起。凌空跃起七八米高，几个转体翻身，顺利的掉入到第二个蓄水池中。“护鱼入江”仪式，就是这样循环反复地进行下去。
[远景、近景]”金鳞红鲤”每往下跳跃一个蓄水池，约需半小时左右。到下午四时左右。“金鳞红鲤”己顺利跳入第八个蓄水池中。如果不发生意外。“金鳞红鲤”从第八个蓄水池中，再跳到第九个水池中，基本就大功告成。因为，从第九个水池中，“金鳞红鲤”只要凌空一跃，就能掉至“底井”泉水流入湘江经过此处的溪水中。
意外偏偏就发生在第八个蓄水池与第九个蓄水池之中。第八个蓄水池与“底井”溪水流经此处之间的最近位置约有20米的距离。金龙鱼跳跃距离大约七至八米。陈姓族人如果在第八个蓄水池与“底井”溪水流经此处最近位置之间的中心点，挖一个长宽8米的正方型蓄水池，意外也就不可能发生，天子岗的传说必将是另一个版本。
[远景、近景]由于当时陈姓家族的人们，担心朱姓族人“挖坟灭鱼”。勿忙中在第八个蓄水池与“底井”溪水流经此处最近位置之间的中心点，只挖了一个约4米的正方型水坑。原以为“金鳞红鲤”一跃跳八米，从第八个蓄水池中能掉到水坑中。实际是“金鳞红鲤”从第八个蓄水池起跳时，蓄水池中的水己快放干，起跳位置不是水面位置，增大了与水坑的距离。而且，“金鳞红鲤”己连续跳跃了八次，体力消耗较大。于是在第九跳中，并没有达到陈姓家族人的期望。当“金鳞红鲤”冲天而起，凌空跃起七八米高，几个转体翻身，结果掉在第九个本是蓄水池实是水坑的地面上，距水坑约有近二米的距离。如果不是天意，如果不是受到朱姓家族人们的干扰，“金鳞红鲤”虽受重伤，但几个翻身，便能跳跃至水坑中。尔后也许还有两种结局：一是继续完成第十跳，游入湘江成“龙王”，护佑陈友谅当上皇帝；二是当时的结果，销声匿迹不见踪影。
[远景、近景]事情的发生，给朱姓族人提供了“阻鱼入江”的良机，从而达成了朱元璋从“根”上斗败陈友谅的夙愿。当天，朱姓族人全都在现场看陈家“护鱼入江”。他们虽然都带着“阻鱼入江，坏陈风水”的动机，但见陈家故人坟墓中真挖掘出金色鲤鱼时，他们一个个都被庵堂主持——“肖神仙”的神机妙算所折服。当“金鳞红鲤”在坡上完成前八跳时，他们全都集中在第九个水坑四周旁边观望。他们虽有“阻鱼入江”的动机和目的，但在广庭大众之下，总不能拿鱼网、鱼叉到半空中去抓鱼、杀鱼。如果真是那样，必将引起公愤。不仅会遭陈姓族人的反对，还会遭到肖姓、邹姓、邓姓、唐姓、聂姓等所有其它姓氏公民的反对。
因此，当“金鳞红鲤”进行第九跳时。因陈姓族人挖第九个蓄水池失误，水坑宽度不够。结果使“金鳞红鲤”从空中往下坠时，从站立水坑四周的朱姓族人头顶上飞过，掉到了朱姓族人的脚下陆地上。朱姓族人立即从震惊中清醒，天赐良机。岂能轻易错过。他们蜂勇而上，手抓脚踩，扑向“金鳞红鲤”。“金鳞红鲤”从空中摔到地面，必受重创，仍强忍内伤之痛，在地面扑腾了几下，最终还是跳到了水坑中。朱姓族人于是也都涌入了水坑中。由于水坑不大，蓄水深度不足二尺，朱姓族人涌入水坑中的人员太密集，人体手脚等肢体占据了水坑的全部位置。使“金鳞红鲤”不仅没有了游动、起跳的空间；而且从根本上失去了游动的空间。朱姓族人在水坑中手抓脚踩了几十秒钟，整个水坑的泥浆状水，朱姓族人也没见到“金鳞红鲤”的尸体；所有现场观景的人们也没见到“金鳞红鲤”的第十跳。
[远景、近景]也就在朱姓族人全力以赴在水坑中“抓鱼”之际，仙人山的天空中突然涌起了一片积雨云。顿时，电闪雷鸣。风雨交夹。整个天子岗地区笼罩在风雨之中。随之而来的是山洪暴发。洪水将第九个水坑的水与梅塘泉水流经此处的小溪水连成了一片。第九个水坑中原来带“红色”的浑水，很快便流入了通往湘江的梅塘泉水流经此处的溪水中。这场雷阵雨来去勿勿，几分钟后，天子岗地区阳光明媚，睛空万里。当时现场的人们抬头望见天空中挂着一道彩虹。彩虹的一端发源于仙人山脚下的“底井”泉眼，另一端就象坠在自己的头上，也象坠在朱家院的村庄之上。因为现场离朱家院只有不到300米的距离。于是，后人纷纷传说，天子岗龙脉圣地出“天子”，“肖神仙”神机妙算特灵验。陈姓族人“护鱼入江”功溃一池。徒劳无功。朱家院座落“龙脉之心”处，朱元璋当皇帝“雨到功成”，顺“水”成“龙”。
[远景、近景]原来梅塘泉水流经此处的溪流，很快就形成了红、青、黑三种颜色的水线。暴雨将天子岗一侧红色泥土冲涮成红色洪水；将仙人山一侧黑色泥土冲涮成黑色洪水；原“底井”流出的是深蓝色的清水。“三色”水很快就将第九个水坑的水与原梅塘泉水流经此处的溪水连成了一片。第九个水坑中原来带“红色”的浑水，很快便与三色水混入一体。这股洪流如奔驰的骏马，快如闪电般的流入了通往湘江的河道之中、、、、、、
这场突然袭击的暴风雨，最终导致了天子岗龙脉圣地摞主移位，留下了这篇传世故事。给后人肖斋——肖应征留下了写作这篇旷世杰作的宝贵素材！
天子岗的传说虽己过去了六百多年，朱、陈两族人家的恩恩怨怨也早己成为历史。当年距仙人山最近的陈家院（本文作者的出生地），如今只有当地上了岁数的老人，才能告诉你它几百年前各姓氏之主的“三合土”宅基地的具体位置。朱家院村落地址没变，整体己没了“特殊时期”前的风采，只有少数几间旧居，仍保留着青砖墙体、青砖地面和砖窑烧制的青色瓦。但房在人空，朱家院早没了朱姓家族的后人。朱家院如今全是肖、邹两姓的后人。附近方圆几十公里，再无朱姓族后人的踪影。天子岗上的陈姓族人的故人坟墓形状依旧，坟墓旁边的三棵柏树，仍象六百多年前的“少女”模样，始终保持不胖不瘦、不高不矮、婷婷玉立在岗顶之上。当年陈姓族人在北坡上挖掘的八个蓄水池，如今蓄水池的石坝仍依晰可辩，只是蓄水池的水面位置变成了旱土，种上了当地特产黄花菜。仙人山脚下的“底井”泉水依旧。上个世纪的1958年，当地人们在仙人山与天子岗之间的中间位置，纯人工修筑了一座水库。上个世纪五十年代以后，这座水库的水源源不断的浇灌着以天子岗为代表的红色土壤和以仙人山为代表的青色土壤的两岸农田。如今己成为两岸农民的水源地。仙人山顶上的庵堂，上个世纪的五、六十年代改作梅塘小学；七十年代拆除庵堂，梅塘小学搬迁至柳木堂。2000年后的某年，天子岗坡下的毛屋院子，邹姓族人出了一个邹安保，时任衡阳市公安局长之职的当年，带头向梅塘村献爱心，捐款新建了梅塘小学，校址在水库大坝的下方。天子岗、仙人山、梅塘泉水，这块“风水宝地”，1952年以前归属现永州市的祁阳县管辖。1952年，从祁阳县中划出个祁东县，梅塘地区归祁东县管辖。上个世纪六、七十年代，祁东、祁阳两县都归衡阳市管辖。上个世纪的八十年代，祁阳县划归永州市管辖。因此，说天子岗的传奇，不仅如今的祁东人说得津津有味；上了岁数的祁阳人，讲起来更是滔滔不绝。
现今梅塘小学大门两侧的对联仍继承着庵堂大门两侧的对联没变：
梅宛小苗逐日长成招凤树
塘池活水应时跃出化龙鱼
欲知后事如何，请继续阅览、、、、、、