千千小说网 www.qqxs.us，最快更新如痴如醉如慵最新章节！
第44章雾里看花（4）
这天早上查房，一位老太太在病床上手拿一本经书在唱经，她的老伴在一旁陪伴。夏成文跟着医生进去，医生也惊讶并赞赏了几句。老太太说她信佛已很早，夏成文观察她果也如那些持斋人一样，保持着一种非常平和的心态。这种心态无疑也有利于病情的恢复。夏成文曾读过《金刚经》和《坛经》，当即对这位老太太产生极大的兴趣，医生在旁他未敢多说话，待查房完毕，他重返回去找那位老太太交流。从言语上，夏成文感觉她知识水平不是很高，但她毕竟是老信徒，在佛法的广泛讲义上比夏成文要懂的多。她与他讲：善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。她能背下来这书本中的言语，却并不能很好的用自己的语言阐述出来。也许是她怕夏成文听不懂，就给他讲了一个故事，曾经发生在她身上的真实的故事。
一年多前，在她独自还家的路上，不幸发生了车祸，一个三十来岁的小伙子开车将她撞倒并昏过去，那小伙子心还不算坏，将她紧急送往医院，然而到医院后却不肯承认自己就是司机，怕要赔偿。老太太丝毫没有埋怨他，也不要赶来的家人对他不满，她说一切都是前因后果，他撞她的这个结果，前面肯定有个原因的，也许上辈子她欠了他的钱，也许上辈子她也撞过他。她不对那个小伙子追究任何的责任，反而予以安慰，那小伙子大为感动，痛哭流涕，深深反省，非要认她作干妈，而且从此也信上了佛。
夏成文对老太太的豁达十分敬仰，他跟她谈论因果、善恶，先聆听她的讲述，再发表自己的见解。经过一番谈论，夏成文发现她信奉的是涅盘思想，因为她满口中都是因都是果都是善都是恶，凡事都要讲求个循环。而夏成文则受《金刚经》和《坛经》的影响，崇尚般若思想，他给她讲无因无果无善无恶，事情发生就发生了，不须想什么因果，因果自在其中；分清善恶只是领悟到佛法的第一层境界，最高层境界则是心中无善无恶。
中国禅宗思想有两大重要源头，一是般若思想，一是涅盘思想。二者的理论都是佛法的精髓，但二者又从属于不同的流派。般若思想流派的代表著作有《心经》、《金刚经》和《坛经》，它向世人讲述佛法，却又破除佛法，达到了无心无我的境界，用一个字概括起来那就是“空”。涅盘思想流派的最具代表性的著作是《涅盘经》，其讲一切众生皆有佛性，教人认识真我，是对“有”的阐述。
般若讲“真空”，涅盘讲“妙有”，般若明无我，涅盘示真我，这是二者最根本的区别。
和老太太的谈论过后，夏成文深入思考，顿觉般若思想一味讲“空”，难免会使人感觉迷茫，感觉无所适从，那种至高无上的无我境界常人怕是难以企及。而涅盘理论侧重强调的“有”，那种探求真我的极致，又容易让普通的人作茧自缚，不免让人难以真正的超脱。他查阅资料，看到国学大师汤用彤先生说的话：“《般若》、《涅盘》，经虽非一，理无二致。《般若》破斥执相，《涅盘》扫除八倒。《般若》之遮诠，即以表《涅盘》之真际。明乎《般若》实相义者，始可与言《涅盘》佛性义。”他顷刻间恍然大悟。般若、涅盘原是一脉，只有二者相结合，才能在寻求真我的过程之后达到超脱的无我境界。认识真我，而不知无我，或者只知无我，而不问真我，都算是未领悟到佛法的最深层含义。
于是夏成文又想起一个遥远的故事。